大佐小说

第7章 美女“钱途”之五：人体彩绘（第3页）

2001年4月，我厂投入近2000万元研制开发出的保健酒正式推向市场，我们投入了大量人力财力宣传它，但广告效果不佳，到年底公司销售业绩仍很不理想。

此时我们得到内部消息，另有三家知名酒厂将于2002年推出保健酒。如果我们在2002年初还没有将新产品打响，我们的企业将面临倒闭的危险。所以我很着急。

2002年春节期间，我要求销售部门拿出几套得力的营销计划，有人就提出以现场人体彩绘形式开展促销活动。

我怕这种促销活动会惹事，没敢采纳。厂里的几个年轻人找来其他地方人体彩绘的成功案例给我看，并说，只要不引起大的麻烦和事故，惹点小风波引起媒体的注意，反而会有更好的广告效应。

他们要求马上举办这个活动。到了2002年3月底，我看到上海、南京、广州等地商家都以这种方式进行促销，于是我们决定举办人体现场彩绘。

此活动一经举办，真起到了事半功倍的效果。如今我们那个新产品的名字早已家喻户晓。

画家孙先生表示：目前，中国的人体彩绘只是经媒体炒作后被商家所利用的促销行为，从根本上说，它已与艺术脱了钩。

做彩绘画者不需要具有全面的绘画知识，只要懂得勾画轮廓即可。如果用艺术的眼光审视周围出现的各种人体彩绘，我直言不讳地说：都是些充满了肉欲性感和脂粉气、世俗庸俗的“画面”，与艺术毫不搭界。

我之所以参与了几场现场彩绘，一是有关人情，二是经济需求。艺术家也需要有强大的经济做后盾，不然自己的艺术追求不会顺利实现。这也是一种无奈的选择吧。

据东方网2002年7月27日消息：昨天上午，济南大明湖公园里举行的一场人体彩绘表演吸引了游人们的目光，人们文明地观赏了画师在模特身上作画的过程。

另据东方网2002年7月27日消息，在济南大明湖举行了人体彩绘表演。整场表演持续了一个小时，在大明湖的波光碧影中，画师们在三名身着肉色泳装的模特身上描绘出了形态各异、栩栩如生的荷花图。约上百人次的游人观看了表演。

据大明湖管理处介绍，人体彩绘是一门尚为人们所陌生的现代艺术，这次表演是大明湖荷花节的一部分。体态优美的模特身上的荷花亭亭玉立，在大明湖的湖光山色、映日荷花的映衬下，好似荷花仙子飘落凡尘，希望人体彩绘能给人们带来美的享受。

过往的游人们纷纷驻足围成几圈，默默观赏表演。大多数人对这种艺术形式表示接受，认为这是一种展现美的艺术。

一名自称从事文化工作的中年人表示：“人体彩绘是一种时尚艺术。从艺术技巧与内容上说，人体彩绘可能没有什么深奥之处；但从艺术观念上看，它体现了一种突破创新精神。”

一位姓茹的老人认为：“人体彩绘不是西方发明的新鲜玩艺儿，中国的戏剧脸谱就是最早的人体彩绘。这也算对古老艺术的再现。但如果全裸表演的话，最好在室内举行，毕竟大庭广众之下人们的素质参差不齐。”

一名男青年说：“人体彩绘作为艺术是美的，但在大庭广众之下表演是否有炒作之嫌。毕竟这种艺术形式不是一般老百姓所能理解的。”

五、人体彩绘引发的“地震”

社会学家蒙特利德说：女性的被压迫，标志了社会的黑暗；女性的开放，标

志了社会的文明；女性的放纵则标志了文明的堕落。

人体彩绘的风行，引起了社会两种观点的激烈交锋。

如今，随着时代的发展，女性的开放趋势从某种程度上超过了男性。近年来，无论是从事绘画还是摄影的人都发现，寻找优秀男模的难度远远超过寻找女性模特

美术界如此，文学界又何尝不是。如今在描写男欢女爱的情节方面，就其大胆和体验性描写而言，男性作家远不如女性作家，年龄大的女性作家远不如年轻的女性作家，已婚的女性作家又远不如未婚的少女作家。

在影视界，不少女影星的成名之途中，都无法排除与性有关的种种绯闻。

在我们的现实生活中，许多“先锋派女子”，非常明白自己的身体就是财富，不利用便会随自然规律而老去，所以放弃约束与顾虑选择了金钱。

社会学家蒙特利德说：女性的被压迫，标志了社会的黑暗；女性的开放，标志了社会的文明；女性的放纵则标志了文明的堕落。我们生活中的这些标榜性解放的先锋派女子其行为是否可以认定是放纵呢？