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第15章朱标二（第1页）

朱标巡视归来后，献上陕西地图，随后就生病了。在病中，他上奏了关于治理和建都的事情。第二年四月丙子日，朱标去世，太祖痛哭。礼官商议守丧期限，请求以天数代替年数（以日易月，古代丧礼制度，指以一天代替一月的守丧时间）。等到应当除去丧服的时候，太祖不忍心。礼官再次请求，太祖才除去丧服临朝听政。八月庚申日，朱标附葬在孝陵东边，谥号为懿文。

太子为人友爱。秦、周等藩王多次犯错，太子总是为他们调解保护，使他们能够返回藩国。有人告发晋王有谋反的意图，太子为此流泪请求，太祖于是有所感悟。太祖当初抚养兄长的儿子朱文正、姐姐的儿子李文忠以及沐英等作为自己的儿子，高皇后把他们当作亲生儿子一样看待。太祖有时因为事情责备他们，太子总是告知高皇后为他们劝解，这是他天性仁慈的表现。太子的元妃是常氏，继妃是吕氏。太子有五个儿子：长子朱雄英，次子是建文皇帝（朱允炆），三子朱允熥，四子朱允熞，五子朱允熙。建文元年，朱标被追尊为孝康皇帝，庙号兴宗。燕王朱棣即位后，又恢复称朱标为懿文皇太子。孝康皇后常氏，是开平王常遇春的女儿。洪武四年四月被册立为皇太子妃。洪武十一年十一月去世，谥号敬懿。太祖为此停止上朝三天。建文元年追尊为孝康皇后。永乐元年又恢复称敬懿皇太子妃。

皇太后吕氏，是寿州人。她的父亲吕本，多次升官至太常卿。惠帝即位后，尊吕氏为皇太后。燕兵到达金川门，迎接太后到军中，诉说不得已起兵的缘故。太后返回，还未到宫中，宫中已经起火。不久后，太后跟随她的儿子朱允熙居住在懿文陵。永乐元年，又恢复称皇嫂懿文太子妃。

当初，太祖册封常妃，之后册封吕妃。常氏去世后，吕氏才独自居住在东宫。当时秦王朱樉也娶了王保保的妹妹为妃，又娶邓愈的女儿为妻，这些都是前代旧例所没有的。

睿宗兴献皇帝朱祐杬，是宪宗的第四子。母亲是邵贵妃。成化二十三年被封为兴王。弘治四年在德安建造王府。不久，改为安陆。弘治七年前往藩地，船停在龙江时，有数万只慈乌环绕着船，到黄州时仍然如此，人们认为这是祥瑞。朱祐杬上奏谢恩的奏疏，陈述了五件事。孝宗嘉奖了他，赐予的物品与其他弟弟不同。

兴王喜爱诗书，不贪恋奇珍异宝，不蓄养女乐，不是公事宴会不设置牲醴。楚地的风俗崇尚巫师而轻视医药，兴王于是挑选公布良方，准备药物来救助病人。长史张景明向兴王献上自己所著的《六益》，兴王赏赐了他金银布帛，说：“我要把它悬挂在宫门。”王府旁边有座台叫阳春台，兴王多次与群臣宾客随从登上阳春台赋诗。正德十四年，兴王去世，谥号为献。

兴王去世两年后武宗驾崩，召兴王的世子入宫继承大统，就是世宗。礼臣毛澄等人援引汉代定陶王、宋代濮王的旧事（指皇帝入继大统后对亲生父母的尊崇礼仪问题），认为世宗应认孝宗为父，改称兴王为“皇叔父兴献大王”，兴王妃为“皇叔母”。世宗命令廷臣集体商议，没有结果。进士张璁上书请求世宗认兴献王为父，世宗非常高兴。恰逢世宗的母亲妃从安陆来到，停留在通州不进入京城。世宗禀告张太后，说想要辞去天子之位，侍奉母亲妃返回藩地。群臣惶恐不安。太后命令进封兴王为兴献帝，兴王妃为兴献后。张璁又撰写《大礼或问》进献给世宗，主事霍韬、桂萼的意见与张璁相同。世宗于是告知辅臣杨廷和、蒋冕、毛纪，给兴献帝、兴献后加称“皇”。杨廷和等人会合廷臣争论这件事，没有定论。嘉靖元年，宫中失火，杨廷和及给事中邓继曾、朱鸣阳引用五行五事（古代以五行之说来解释自然和政治现象），作为废除尊崇兴献帝礼仪的证据。于是停止加称“皇”，加称世宗的本生父兴献帝，尊兴王的陵园为显陵，设置黄屋监卫，按照制度进行祭祀，在安陆设立祠署，按时祭祀，祭祀用十二笾豆（笾豆，古代祭祀时盛食物的礼器），乐舞用八佾（八佾，古代天子所用的乐舞，一行八人，共八行）。世宗心中始终不满意。嘉靖三年，加称兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝，兴国太后为本生圣母章圣皇太后，在奉先殿西边建庙，叫观德殿，祭祀的礼仪如同太庙。七月，世宗下诏除去“本生”的称号。九月，下诏称孝宗为皇伯考，称献皇帝为皇考。

张璁、桂萼等人骤然显贵后，谋求晋升的人争着以议论礼仪来迎合世宗的心意。百户随全、录事钱子勋说献皇帝应该迁葬到天寿山。礼部尚书席书议论说：“高皇帝不迁祖陵，太宗不迁孝陵，这是因为谨慎行事。小臣胡乱议论山陵之事，应该治罪。”工部尚书赵璜也说不可以迁葬。于是停止迁葬的提议。尊兴王的陵园为显陵。

第二年，编修《献皇帝实录》，在太庙左边建造世庙。嘉靖六年，因为观德殿狭窄，改建为崇先殿。嘉靖七年，世宗命令张璁等人编纂《明伦大典》，编纂完成后，给献皇帝加上尊谥为恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝。世宗亲自撰写《显陵碑》，封松林山为纯德山，让其从祀于方泽（古代祭地的礼仪），位次在五镇（五岳）之后，改安陆州为承天府。

嘉靖十七年，通州同知丰坊请求给皇考加庙号，称宗以配上帝。九月，给献皇帝加上尊谥为知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，庙号睿宗，附祭于太庙，位次在武宗之上。明堂举行大享之祭时，供奉献皇帝的神主配享上天，停止世庙的祭祀。嘉靖四十四年，世庙的柱子上生出灵芝，又建造玉芝官进行祭祀。穆宗即位后，才停止明堂配享的礼仪。