大佐小说

第16章朱标三（第1页）

当初，杨廷和等人商议封益王的次子崇仁王朱厚炫为兴王，让他供奉兴献帝的祭祀。世宗没有应允。兴国的封爵被废除。兴献帝有个长子朱厚熙，出生五天就夭折了。嘉靖四年，追赠为岳王，谥号为怀献。

皇后蒋氏，是世宗的母亲。她的父亲蒋斅，是大兴人，被追封为玉田伯。弘治五年，蒋氏被册立为兴王妃。世宗入京继承皇位，即位三天后，派使者到安陆迎接母亲，同时让廷臣商议对母亲的推尊礼仪。大臣们都认为世宗应该认孝宗为父，称兴王为皇叔父，兴王妃为皇叔母。这样的奏议上呈了三次，都没有最终决定。恰逢蒋妃即将到达京城，礼臣上奏蒋妃入宫的礼仪，提议从崇文门进入东安门，皇帝在东华门迎接。世宗不答应。又商议让蒋妃从正阳门进入大明门、承天门、端门，从王门入宫。世宗还是不答应。王门，是诸王出入的门。世宗下敕令说：“圣母到来时，乘坐太后的车服，从御道进入，朝拜太庙。”按照旧例：后妃没有谒庙的礼仪。礼臣认为这样做有困难。当时蒋妃到达通州，听说要认孝宗为父，生气地说：“怎么能把我的儿子过继给别人当儿子呢！”停留在通州不进京。世宗流泪表示愿意辞去皇位。群臣根据慈寿太后的命令，改称蒋妃为兴献后，蒋妃这才进京。蒋妃以太后的礼仪拜谒奉先殿、奉慈殿，没有去太庙祭祀。嘉靖元年，改称兴国太后。嘉靖三年，才上尊号为本生章圣皇太后。这年秋天，根据张璁等人的建议，尊蒋氏为圣母章圣皇太后。嘉靖五年，献帝的世庙建成，奉太后进入世庙拜谒。嘉靖七年，上尊号为慈仁。嘉靖九年，颁布太后所撰写的《女训》到天下。嘉靖十五年，奉太后拜谒天寿山的皇陵，命令诸臣到行殿进贺。这一年加上尊号为康静贞寿。

嘉靖十七年十二月，太后去世，世宗谕令礼、工二部将献皇帝改葬到大峪山，任命驸马都尉京山侯崔元为奉迎行礼使，兵部尚书张瓒为礼仪护行使，指挥赵俊为吉凶仪仗官，翊国公郭勋主管圣母山陵的相关事务。不久，世宗亲自到大峪山视察，下令商议奉太后向南前往大峪山与献皇帝合葬的事情。而礼部尚书严嵩等人说：“太后的灵驾从北方而来，慈宫（太后居所）向南前往大峪山，这是一件事。大峪山从京城出发朝夕可至，显陵远在承天，恐怕陛下日后会常常思念。我们认为还是按照当初的提议（葬于大峪山）比较合适。”世宗说：“成祖难道不思念皇祖吗，为什么把皇祖葬在孝陵南边（南京）？（意思是不应以路途远为由不葬于显陵）”于是阻止崔元等人出发，而命令赵俊前往，并且打开墓穴查看。这一年上尊谥为慈孝贞顺仁敬诚一安天诞圣献皇后。第二年，赵俊回来，称显陵的风水不吉利，于是商议南巡。九卿大臣许赞等人进谏。世宗不听。左都御史王廷相又进谏。世宗说：“我难道是无缘无故南巡吗，是为了我的母亲！”不久，侍御吕柟、给事中曾烶、御史刘贤、郎中岳伦等人又相继上疏进谏。世宗不听。三月，世宗到达承天，拜谒显陵，建造新的宫殿，说：“这是为合葬做准备。”回来经过庆都，御史谢少南说：“庆都有尧母的坟墓，没有被列入祭祀的典制，请求祭祀。”世宗说：“帝尧的父母陵墓不同处一地，由此可知合葬并非古代的制度。”随即任命谢少南为左春坊左司直兼翰林院检讨，决定将太后葬于大峪山。四月，世宗拜谒长陵，告诉严嵩说：“大峪山不如纯德山（显陵所在地）。”仍然命令崔元护送太后的梓宫向南与献皇帝合葬于显陵，神主附祭于睿宗庙。

赞语说：兴宗、睿宗虽然未曾亲自做过天子，然而尊号、徽称以及相关的典礼都完备，其中的实情是不容磨灭的。史书是用来记录事情的，记录事情必须核实其名与实。称宗、称帝，是当时已经确定的名号，名号确定了，实际情况也就彰显出来了。于是依据《元史》中裕宗、睿宗列传的例子，另外撰写了一卷（相关内容）在上面，并且把他们各自的皇后附在后面。