大佐小说

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肖芥子茫然，觉得自己的回答多少有点白痴：“没有生命？”

神棍大吼一声：“对！”

“小结子，我也是这么想的，咱们真是英雄所见略同！在我搜集到的关于‘大荒’的有限信息中，我只知道这个地方很可怕，没有人想去、甚至是惧怕前往，这到底是个什么地方呢？总不会比十八层地狱、阎罗殿还可怕吧？”

“后来我想明白了，‘有’的对立面，应该是‘无’，它的可怕之处不在于惊悚、刺激或者骇人，而在于长久的消磨。据我推测，我朋友去的地方，应该是没有生命的，没有生命就意味著别说没人了，动物、植物，都没有，该有的生命它都没有。这要一个人在那，真是够呛的。”

“而正因为没有生命，那里的时间是停滞的，在我们这儿，时间每时每刻都彰显著存在，但在那里，没有时间。”

肖芥子还是有点懵懂：“所以？”

神棍眉开眼笑：“所以，这就意味著，我的朋友在那里，不会产生任何变化。五年了，我比之前老了，但他们应该不会老，也不会死。这还意味著，他们要么永远在那里，要么去当新世界的创世神，要么就是，当洞穴发生变化，通道开启时，他们还能回来。”

“所以，我现在主要的调查方向是，洞穴。魔巴说了，该告诉我的，他都说了，接下来，我应该从你身上去找。”

第105章

自然界的洞穴很常见，可供人遮风挡雨，古早人类，比如山顶洞人，就是长期在山洞中生活的。

这样的山洞往往洞口开敞，为长久计，需要在入口处搞些遮蔽物，或者日夜燃起火堆，才能抵御猛兽的侵袭。

司岗里史诗中提到的洞穴，显然不是这样的，因为佤族先民靠洞穴躲过了灭世洪水——这种洞穴更像是罕见的、深入山腹的那种，比如魇山的魇神庙。

神棍提到的那个洞穴也是，甚至还更高级：红姑提过，魇山的山肠只有一根，但昆仑山足足有九根，九曲回肠，不愧是万山之祖。

如此看来，山真的很像人，常有比喻说人的身躯“伟岸如山”，山腹内又有山肠，这不是跟人的脏器差不多吗？通过山肠，抵达洞穴，洞穴的位置又如同子宫，看来山分雌雄，不管是昆仑还是魇山，都是雌山，否则何以孕育、产生生命呢？

那山孕育了什么呢？

不对，还得从山往前推，山又是由什么孕育的呢？

山不是楼，不是一层层从平地盖起来的，有些山是喷发形成，有些是地块挤压、隆起而成，比如喜马拉雅山，就被认为是板块移动、碰撞隆起而形成的。所以起初的起初，开始的开始，都在地下，源于地下，难怪常说“地母”，土地孕育了一切。

……

肖芥子去魇神庙，原先只是想去查找前人留下的记录、从里头择取对自己有用的，但现在，因著神棍的一番说辞，她突然对洞穴本身产生了兴趣。