大佐小说

第2章 美女妖娴（第3页）

其实，这一著名的案例昭示着女性美的胜利。在以后的著名艺术论著中，此例屡见援引。

在上个世纪60年代的文革时期，发生在我国中原某城市郊区的一件事也曾广为流传。有一次，上万人批斗会即将开始，一位身体高挑、具有中加两国血统的美貌的姑娘出现在会场。她那婀娜的身影、高贵的气质、洁白的皮肤和飘逸的金发，使得当时还极少见到西方女郎风彩的公民开始交头接耳地议论起来，而后人们纷纷开始转头，人头开始攒动，会场开始波动……

后来人们顾不上开会，而是把美貌女郎围个水泄不通。

女性像旋风、像海浪一样的魅力和诱惑力，难以抗拒的冲击和震撼一方社会的事在历史上真是不胜枚举。

西方人也是肉长的，对美色也同样是如此。

法国男爵夫人皮拉·芳泰妮不仅给丈夫带来麻烦，甚至给城市交通带来困扰。每次她一出现在街头，总是有一大群人追随其后，继而重重围观，使得交通道路堵塞。

后来，男爵夫人只好改为乘车外出，以避免步行招惹的麻烦，可是，一旦她乘坐的车被人们发现，同样会被包围起来，对交通的影响更严重。

在美色面前丧失理智的人们给男爵夫人造成了极大的被动，市zhengfu为此出面干涉，甚至通过了一项法令，限制男爵夫人公开露面的次数。她只好服从这项特殊的法令，长时间地躲在家里，闭门不出。

更为令人发指的是一位意大利绝色女子。这位叫罗莎拉。蒙塔波尼的女朗竟然成为疯狂撕打格斗的“罪魁祸首”。原因是只要她出现在古城佛罗伦萨的街头，众多的男青年就会掀起一阵向她求婚的热潮，彼此为争得芳心而展开争斗，闹到你死我活的地步，一些青年甚至因绝望而zisha。

在格斗中惨死或zisha身亡的青年的父母，只好把愤怒发泄在罗莎拉身上，纷纷向法庭起诉，要求对罗莎拉进行制裁。法官又把罪责归咎于她的美貌，竟判她面部受刑，用烧红的烙铁烙伤她的面容。然而，执刑者举起烧红的烙铁时，却个个被她的美貌所迷惑，所震慑，没有一个肯让这绝美的容颜毁在自己身上。

于是法官改判她戴一个骷髅面具。在长达四十年的时问里，罗莎拉用一具骷髅遮住自己的花容，直至容颜衰老。

尽管在愚昧和落后的时代，女色往往与祸水连在一起，但是女性之美却是人类巨大的财富。没有人类的创造和文明，也决不会有人类之女性美。女性之美是人类脱离于、区别于、超越于人类之外任何动物世界的伟大标志之一。

男性之美在于力，女性之力在于美。男性之美是力的结晶，女性之力是美的造化。

无论历史有多少悲剧，有多少曲折，女性最终是用美来塑造自己，保护自己，提高自己。

抽象的女性美随着文明的进步而发展，而完善，而升值。如果说女性解放的程度是人类解放的尺度，那么女性美完善和变化的程度，女性美价值提高和价值实现的程度为举世瞩目，并越来越风靡世界的选美大赛，把女性美的角逐，把对女性美的尊崇和追求更为集中化、社会化、公开化。它冲击着人们对女性美的偏见，升华着人们对女性审美意识的修养。

在女性以美的力量提高着自己社会地位的时候，性感也在悄悄潜长升值。

四、东西方女人美的差异

一般认为，东西方女性美有各具特色的不同标准。西方女性美的特点在较大程度上表现出与自由、开放、性感等价值体系的一致性。典型的西方女性美注重体态丰满，乳房呈圆锥型，丰满而坚挺：臀部突出且有弹性感；四肢圆润颀长；胯胫细长；发高呈金色且卷曲；眼睛大而有神并呈蓝色；鼻子高而直；嘴唇微翘且略厚；皮肤洁白。整个脸部由于鼻隆、颧骨突出、目凹而更具有立体感。

东方女性美以东方黄种人女性为载体，是东方女性和东方民族审美观念的产物，主要包括汉族、蒙古族、马来人、日本人等典型东方民族的女性。东方女性美的审美标准与东方女性含蓄、细腻的心理情感特征相和谐，是一种以谐调、含蓄、均匀、细腻为美感特征的女性美。在其身体上表现为身材相对娇小；乳房、臀部等部位不如西方女性发达突出；发黑且直；面部较平缓而显协调生动；眼睛呈黑或棕色；皮肤细腻而呈淡黄色：整体曲线柔和匀称。

随着东西文化的交流，随着对女性美追求的普遍化，东西方女性美各具特色的审美价值各自不同，并有互相渗透的趋势。不仅西方女性美为东方人所赞叹和接受，而且东方女性美也引起西方人的惊讶、喜爱和吸收。

人们在探讨女性人体美感规律，甚至有些学者把人体各部位的审美关系数据化、公式化。由于发现了人体各部位长度、宽度、对比度、曲度与某些数学比值和数学图案的密切关系，女性人体美的考察似乎也可以有一定的“定量”化。

选美大赛与健美比赛不同，尤其是与体育竞赛不同，原因是人们误以为选美是选先天之美，而健美和体育竞赛是锻炼所获之美、之力的角逐。其实，这是一个误区。现代女性的美决不是单单靠血缘的惠顾。其实，选美和健美实际上已密不可分，在选美大赛中夺得优秀成绩的佳丽，往往带着健美修养的经历和功底。

在女性美追求中受性意识的支配是不可否认的。至少可以从三层含义上来理解：

第一，当女性以自身的美作为美的追求时，其目标——至少是潜意识目标中——已包括了取悦于异性。她意识到体态美的审美主体是男性，而对于男性审美主体来说自己的美是客体。

这种性别之间的“双边关系”和主客体之间“双边关系”的互相交错，深深地烙下了性意识的印记。这种性意识超越了个体的、具体的男女关系。一个女人只为自己钟情的男性而美化自我的观念受到极大冲击。当自我美化成为自我人格完善的一项内容时，性美化情趣已经在抽象意义上成为女性自我美化的动力。

第二，女性自我美化追求，是为性生活美化所作的重要准备或铺垫。不仅仅是为了后代的健美、繁衍的优化，也必然包括性审美的愉悦，包括对于美感在性活动中双向交流，互相反馈的追求。

第三，女性美是女性之间竞争的一项重要领域，同性之间的比美是女性性心理意识和审美意识的自然流露。在同性比美实际过程中，她们心目中的“裁决者“在最终意义上仍是异性。

正因为性意识的渗透，女性美在肉体美上的突出表现是无可排除的。而女性美在女性生理特征上的有机体现也是难以否认的。符合性意识，又符合美意识的特定的女性美审美标准开始产生，并且趋向于公开化、程式化、统一化。

东西方女性美有各具特色的不同标准。西方女性美是以欧洲、北美白种人审美意识为依据的，以白种人女性性生理特征为主要特色的，以西方社会文化背景为宏观条件的女性美。西方几千年来在女性裸体艺术崇拜的影响和艺术精品风格的熏陶下，西方女性美的特点在较大程度上表现出与自由、开放、性感等价值体系的一致性。身体整体线条起伏较大，胸部、臀部突出，肩略宽，体型相对高大。体现出女性性特征部位的突出。例如在1989年5月于墨西哥开幕的年度环球小姐选美大赛上夺取桂冠的22岁的荷兰小姐安琪拉·维莎，身高1。75米，身材极为匀称，性感特征浓厚。