大佐小说

第1261章 又是随心所欲（第2页）

　　「此人博学好古，尤喜天文历算，时常登山观星。」陆玩说道：「其有一桩逸事。」

　　「速速道来。」邵勋立刻说道。

　　「其人于数年前云‘尧时冬至日短星昂，今二千七百余年，乃东壁中，则知每岁渐差之所至’。」

　　这句话的意思是尧帝时期，冬至这一天的昏中星位于昂宿位置，如今已过去两千七百多年，冬至日昏中星的位置移到了东壁宿中间。由此可知，冬至点每年会偏移，此谓「岁差」。

　　「你如何得知？」邵勋问道。

　　「清谈盛会时论及此事。」陆玩说道：「虞喜依据这两千七百余年之偏移，

　　当场写算，自言‘通而计之，未盈百载，所差二度’或‘五十年退一度’（实际是71年8个月）。」

　　邵勋精通曹不，但真不懂这个，听了后肃然起敬。

　　这不是粗略看下历史记录再计算就行的，虞喜一定长期观测了很多年的星象，算是他的个人爱好之一。

　　这一下子就颠覆了虞喜的个人形象。如果只从他和山遐斗法的事情来看，这就是个土豪劣绅嘛一一当然，作为东吴虞翻的后人，虞氏子弟世代仕宦，是正经士族，非土豪。

　　但他也有个人爱好，比如观测星象，并为之计算。

　　或许岁差现象早已被人发现，但提出概念并为之计算运动轨迹，这就上升到理论高度了。

　　星象其实就是谈玄的一部分。

　　如今士人谈玄，主要议题有两大类，其一是基于《庄子》、《老子》、

　　《易》之类的学说，阐发到自然万物之中，再由此进行升华一一比如玄学「贵无派」认为宇宙万象背后必然有一个「本体」，不然世界就不会这么运转，会混乱，他们把这个支撑万物运行的规律称为「无」。

　　另一大类是对生命本质的探究，这可能是受到了魏普以来疫病、战争等多种因素影响、人的生命过于短暂的缘故；

　　另外还有一些神鬼志怪、纬异说之类的分支。

　　邵勋听完后沉吟许久，唤来女官，吩咐道：「令虞喜明日来见朕。」

　　「是。」

　　邵勋又看向陆玩，道：「虞氏田宅已为朝廷抄没，却不好发还。不过，虞喜若真有才，可入万象院，朕另给一处庄宅。」

　　「汴梁宅邸可不容易得到。」陆玩笑道。

　　邵勋摆了摆手，道：「朕说过不拘住处。今不宜赐予北地庄宅，或可于江南寻一地。平日住家里即可，往来书信，自有驿传送达。朕还会岁给钱物，以资鼓励。」

　　这个钱没别的原因，就是资助他们生活。

　　有的士族有钱，有的寒门士族可不一定，像太原孙氏的孙珏一度自己种田了。

　　再者，如果有人原本有钱，生活乐无边，但突然间没钱了一一这种一般发生在商人群体身上。

　　说白了，要让他们生活无忧。

　　「葛稚川一一」说到这里，邵勋顿了顿，道：「罗浮山终究远了些，待寻一稍近些的丹砂产地再说。」

　　如果虞喜住在长江附近，他投书至万象院，万象院刊印之后，要发给所有学士阅览，罗浮山就太远了。

　　如果葛洪发个医学文章或丹方，先送至汴梁，刊印后再由信使骑马送到虞喜等人住处，距离更加远，路上也容易出事。